A distribuição de vacinas contra Covid-19 considerando a proporção da população dos municípios entra em pauta na Comissão Intergestores Bipartite (CIB) nesta quinta-feira (17). A instância deliberativa da saúde reúne representantes dos 417 municípios e o Estado e vai definir mudança na distribuição a sim de tentar corrigir "assimetrias cada vez mais graves entre os municípios". A informação foi divulgada pelo secretário da Saúde da Bahia, Fábio Vilas-Boas, na manhã desta quinta.

"Os critérios do Ministério da Saúde para distribuição das vacinas tem induzido assimetrias cada vez mais graves entre os municípios. Convoquei para hoje uma reunião extra da CIB, para que passemos a distribuir proporcional ao % da população do município, e exclusivo por idade", publicou o titular da Sesab.

Um exemplo da discrepância entre a distribuição de doses foi exposto em matéria do Bahia Notícias nesta semana. Salvador é a terceira capital de estado que menos recebeu doses da vacina contra a Covid-19 proporcionalmente para a população. Apesar da cidade estar entre as três que mais aplicam o imunizante, ao observar o número total de doses já recebidas desde janeiro, e considerar a população da cidade com mais de 18 anos e apta a ser imunizada, a capital baiana fica no fim da lista. A situação de Salvador é melhor apenas que Maceió (AL) e Palmas (TO) (entenda melhor aqui).

Inconformado com a situação, o secretário da Saúde de Salvador, Leo Prates, foi a público reclamar que não está havendo equidade no envio de vacinas contra a Covid-19 para as capitais. O gestor pleiteou num grupo de WhatsApp, com secretários da Saúde de capitais e representantes do Ministério da Saúde (MS), que a pasta mude o critério para envio de remessas e passe a fazer a distribuição proporcional baseada na população. Um dos argumentos usados pelo gestor para defender a mudança é o fato de que 25 capitais já adotaram a vacinação por idade (entenda o caso aqui).

O Ministério da Saúde, por sua vez, informou que a distribuição é feita de forma proporcional aos estados, conforme a solicitação dos governos. Sobre a diferença de doses aplicadas em algumas capitais do país, a pasta sinalizou que a distribuição das doses aos municípios cabe aos governos estaduais. Segundo o Ministério, as gestões dos estados têm autonomia para a distribuição de doses e até possibilidade de adoção de critérios próprios.

"O cálculo de distribuição de vacinas é baseado na população-alvo da campanha e as doses são enviadas de forma proporcional e igualitária para todos os estados e Distrito Federal. Semanalmente, a pasta coordena reuniões tripartites, entre União, estados e municípios, para definir a estratégia de vacinação e o percentual que deve ser usado como primeira e segunda dose, a partir das entregas feitas pelos laboratórios. Vale ressaltar que a recomendação da pasta é para que os gestores locais do SUS sigam à risca as orientações do Plano Nacional de Operacionalização da Vacinação contra a Covid-19, para completar o esquema vacinal de todos os grupos", diz a pasta em nota enviada ao Bahia Notícias.

Na terça-feira (15) a Secretaria da Saúde da Bahia (Sesab) informou que seguia o critério determinado pelo Ministério da Saúde, que é o populacional, de acordo com cada grupo. Além disso, a pasta também disse considerar informações da base de órgãos oficiais, como o IBGE. "Além disso são levados em consideração também dados de campanhas de vacinação anteriores", acrescentou.

O Brasil receberá 15 milhões de doses da vacina da Pfzier/BioNTech contra a Covid-19 até o final de julho. Segundo o Ministério da Saúde, o número representa acréscimo de sete milhões de doses em relação à previsão inicial, de oito milhões.

De acordo com a pasta, a alteração atende pedido do órgão junto à farmacêutica para adiantar o envio de remessas previstas no cronograma ao Brasil.

O Ministério da Saúde anunciou a chegada de 2,4 milhões de doses da Pfizer/BioNTech nesta semana (leia mais aqui).. As entregas começaram na quarta e vão até esta quinta-feira (17). Com essa remessa, o total de doses do consórcio enviadas ao Brasil chegará a 10,6 milhões.

O Shopping Busca Vida, em Camaçari, vai ser disputado em mais um leilão, pelo menos o quinto, na próxima terça-feira (22). Com lance inicial de R$ 21 milhões, o evento será realizado no auditório da Desenbahia, no bairro de Doron, em Salvador.

A informação é do portal Alê Alô Bahia, que traz as dimensões do estabelecimento: situado numa área de mais de 5 mil metros quadrados, com diversas lojas, 107 vagas de estacionamento externas, além de dois pavimentos de garagem que juntos somam quase 500 vagas de estacionamento.

Após ser inaugurado, comerciantes que compraram ou alugaram lojas no centro comercial começaram a denunciar o abandono do shopping, construído com financiamento da Desenbahia. Fechado desde 2019, o estabelecimento acumula nove processos judiciais, conforme aponta o aviso do certame. O leilão será feito pela RJ Leilões.

Em perseguição ao baiano Lázaro Barbosa, de 32 anos, nascido em Barra do Mendes e suspeito da chacina que vitimou uma família em Ceilândia, a Polícia Civil do Distrito Federal (PC-DF) teria incorrido em racismo religioso ao associar algumas fotos de um assentamento de candomblé com rituais satânicos. Essa é a opinião de especialistas consultados pelo Bahia Notícias sobre o fato, que gerou polêmica nas redes sociais nesta quarta-feira (16).

A PC-DF já tinha declarado, na segunda-feira (14), para o portal G1, que Lázaro era satanista, sem explicar exatamente o que apontava para essa definição, apenas dizendo que foram encontrados indícios de que o suspeito participa desse tipo de ritual.

Na manhã desta quarta-feira (16), o órgão afirmou que uma das vítimas foi assassinada por Lázaro em um "ritual satânico". Como provas disso, a PC-DF publicou fotos que seriam de objetos utilizados em cerimônias demoníacas, encontrados perto de um riacho e também no imóvel em que morava a mãe do suspeito, no interior de Goiás.

Ao publicar as imagens nas redes sociais, o Bahia Notícias foi alertado por diversos leitores de que muitos dos objetos não tinham relação com rituais satânicos, mas sim com assentamentos do candomblé. Para o advogado e professor de Direito da Universidade Federal da Bahia (UFBA) Samuel Vida, a Polícia Civil se precipitou ao fazer a associação entre as religiões de matrizes africanas e o satanismo.

“Algumas das fotos remetem a alguns elementos da ritualística e da simbologia das religiosidades de matrizes africanas. Se de fato foram encontradas na casa da mãe dele, pode ser um indicativo de que a mãe de Lázaro tem alguma conexão religiosa com esse campo. O que não implica que ele tenha. Não dá para imediatamente estender essa relação e ele”, disse o advogado, que também é ogã de Xangô em um terreiro de candomblé de Salvador.

Ainda segundo Samuel Vida, as oferendas encontradas na beira de um riacho próximo ao local em que teria ocorrido um dos assassinatos podem não ter qualquer relação com o crime, visto que esses locais são considerados sagrados pelo candomblé e seria natural encontrar esses objetos nas proximidades.

“Riachos e cachoeiras são locais tradicionais de oferenda praticados pelo campo religioso de matriz africana. Portanto, o fato de serem encontradas lá, nesse local, evidências do culto não pode ser associado imediatamente a Lázaro. Provavelmente, em qualquer riacho ou cachoeira em locais onde exista a prática do candomblé, você vai encontrar pratos, velas, evidências de oferendas que nada têm a ver com sacrifício humano ou práticas criminosas. Então pode ser uma evidência muito frágil”, afirmou.

Para o professor de Direito da UFBA, ainda que Lázaro tenha uma relação com umbanda ou candomblé, isso não autoriza ninguém a conectar a prática delituosa dele com a religiosidade de matrizes africanas.

“Até porque, quando um padre é acusado de pedofilia, ninguém vai dizer que a religião católica cultua a pedofilia ou incentiva seus sacerdotes a praticarem. E olhe que isso acontece em casos numerosos! E nem por isso se permite essa associação, porque seria leviana. É evidente que qualquer religião pode ter pessoas criminosas ou pessoas adoecidas mentalmente que pratiquem crimes”, apontou.

O historiador e fundador do Coletivo de Entidades Negras (CEN) Marcos Resende também criticou a associação feita entre candomblé e satanismo realizada pela Polícia do DF. Para ele, as polícias brasileiras são redutos tradicionais de reprodução do racismo religioso no país.

“Existe uma prática antiga, que ainda se consolida em alguns nichos da Polícia, de que tudo que é do candomblé é tratado como ritual satânico. Mas, no candomblé, nós não acreditamos sequer em satanás. Eles chamam de ritual satânico ou de 'magia negra'. Inclusive, isso não combina, não tem ligação com o que nós somos. Mas é fruto do histórico do nosso país transformar tudo que é do candomblé em algo negativo. Tudo que é de negro, né?”, lamentou Resende.

“O que eu acredito que aconteceu aí é justamente mais uma ação do racismo que se estabelece ao longo da história do nosso país, com relação à negritude e às práticas do povo negro. E que demonstram, de novo, que uma parte do que acontece nas decisões adotadas, por alguns policiais e também pelo sistema de justiça, é baseado nesse campo do racismo estrutural, que olha o corpo negro como um corpo em crime. Ou a religião do negro como uma religião de pecado ou de algo negativo”, finalizou o historiador.

A CONSTRUÇÃO DO RACISMO

Samuel Vida avalia que o racismo religioso no Brasil tem três grandes motores: a origem no período colonial, com a associação feita pela Igreja Católica; a ampliação do problema com as teses científicas racistas do início do século XX; e o momento atual, com o avanço das organizações neopentecostais a partir dos anos 1980.

“Durante o período colonial e imperial, a Igreja Católica sempre desenvolveu práticas de hostilização e desqualificação dessas manifestações religiosas, atribuindo a elas um descrédito, predicados negativos baseados na teologia cristã. Então, associar as entidades divinas das religiões de matrizes africanas a demônio se originam remotamente desse tipo de postura”, analisou o professor.

Depois, já na República, no início do século XX, a perseguição às religiões de matrizes africanas ganhou uma máscara científica, com base na tese do criminoso nato, do cientista italiano Cesare Lombroso.

“Aqui no Brasil, Lombroso teve um grande seguidor que foi Nina Rodrigues, que reproduz essas teses, junto com sua escola, seus discípulos, sobretudo na Bahia, mas também no Rio de Janeiro. Ele produz uma leitura antropológica que associa as religiões de matrizes africanas a doença mental, a práticas degenerativas, a manifestações que estariam na fronteira da criminalidade”, explicou o advogado.

Durante todo esse tempo, o estado manteve-se atuante como reprodutor do racismo religioso, especialmente com a atuação das polícias. O delegado Pedro Gordilho, mais conhecido como Pedrito, ficou famoso em Salvador, na década de 1920, por fechar terreiros de candomblé, confiscar objetos religiosos e prender sacerdotisas afro-brasileiras.

“O Estado brasileiro cumpriu um papel decisivo, reforçando essa ideia da criminalização, associando práticas delituosas aos ritos religiosos de matrizes africanas. Até 1976, os terreiros, para praticar qualquer rito público, dependiam de autorização policial. Essa norma foi revogada durante o governo de Roberto Santos, a partir da mobilização do povo de santo”, opinou Samuel.

Alguns dos materiais religiosos apreendidos por Pedrito nos anos 1920 estiveram, até o final da década de 1980, no Museu do Crime, do Departamento de Polícia Técnica (DPT) da Bahia, quando foram recuperados pela atuação de organizações do movimento negro, em conjunto com o Ministério Público.

O terceiro motor, segundo Samuel Vida, se inicia nos anos 1980, que coincide com a expansão das religiões neopentecostais, como a Igreja Universal do Reino de Deus, que assumiu um discurso agressivo de demonização das religiões de matrizes africanas desde o início.

“O bispo da Universal, Edir Macedo, é autor de um livro de ampla circulação chamado ‘Orixás: Deuses ou Demônios’. Nós chegamos a questionar a circulação desse livro no Supremo Tribunal Federal, porque a liberdade de expressão não deveria comportar discurso de ódio”, criticou o advogado.

O PAPEL DA IMPRENSA

Perguntado sobre qual seria o papel da imprensa na construção e na desconstrução do racismo religioso, o professor Samuel Vida afirmou que o jornalismo pode ser muito útil pela disseminação de informações qualificadas, devidamente ponderadas e pesquisadas, diferentemente do que já foi feito pelos jornais do passado. 

“Ao longo do tempo, nós vamos ter dois papéis cumpridos pela imprensa. No primeiro momento, a imprensa foi aliada da repressão. Se a gente pesquisar os jornais do final do século XIX e das primeiras décadas do século XX, nós vamos encontrar os órgãos de imprensa alinhados com o discurso da Igreja Católica e do Estado, cobrando medidas repressivas e divulgando de forma sensacionalista prisões de lideranças negras”, relatou o ogã de Xangô.

“No segundo momento, nós vamos ter o papel destacado de um jornalista, um intelectual negro, que é o Edson Carneiro. A imprensa vai cobrir o Congresso Afro-Brasileiro, realizado na Bahia, de uma forma bem mais respeitosa, dando voz, oportunizando que lideranças religiosas, antropólogos e sociólogos desmistificassem o preconceito”, continuou.

Samuel defende a necessidade de se ouvir as pessoas do candomblé e das demais religiões de matrizes africana antes da divulgação de informações que podem atingir os praticantes da doutrina. Por outro lado, apesar disso, ele não espera que a imprensa defenda sua religiosidade.

“Nossa expectativa é que a imprensa se mantenha no campo de quem informa. Não tem que tomar partido, nem promover. A imprensa não tem dever nenhum de nos promover, até porque o candomblé não é uma religião de proselitismo. Mas a imprensa tem o dever de informar de maneira isenta, fundamentada, pesquisada e garantindo oportunidade de manifestação das pessoas”, finalizou o professor.

A ideia de ter uma liga organizada pelos clubes, aprovada nesta terça-feira (15) por 19 das 20 agremiações da Série A do Brasileirão (lembre aqui), não é nova. Em 1987, o "Clube dos 13", criado para defender os interesses políticos e comerciais de 13 equipes brasileiras, organizou a Copa União, vencida pelo Flamengo. Em 2016, times insatisfeitos com a disputa de campeonatos estaduais desenvolveram a Primeira Liga do Brasil, que se encerrou três anos depois por falta de espaço no calendário. Dessa vez, porém, a promessa é de união entre os clubes para de fato organizar o Campeonato Brasileiro, que sairia do "guarda-chuva" da Confederação Brasileira de Futebol (CBF).

"Há muito o que fazer, e isso começa já. Por novo calendário, mais planejamento, investimentos e receitas. Por democracia, com equilíbrio, união e trabalho. Sem conflitos, sem ressentimentos. Nós, clubes de futebol, queremos chegar mais próximo do que cada brasileiro espera de nós", escreveu o presidente do Bahia, Guilherme Bellintani, em seu Twitter, nesta terça.

Os clubes da Série B já foram convidados para participar. O Sport, único clube que não tinha assinado o termo de criação da liga, por estar passando por um processo de renúncia na presidência (veja aqui), emitiu um comunicado avalizando o plano. Para Amir Somoggi, sócio da Sports Value Marketing Esportivo, empresa que estuda o mercado brasileiro de futebol, esse tipo de liga pode movimentar até R$ 10 bilhões por ano. A média, antes da pandemia de Covid-19, era de R$ 6,1 bilhões. Durante a crise sanitária, diminuiu para R$ 5,1 bilhões.

Porém, para que dê certo, é preciso que o modelo de negócio se inspire em grandes ligas que já fazem sucesso. "[É preciso fazer] Um novo modelo de divisão. Hoje, pelo modelo brasileiro não existe nenhuma possibilidade de isso acontecer. É uma criação. Temos que olhar para a NBA, Premier League, La Liga. Só os times brasileiros não perceberam a mina de ouro que é administrar um negócio como o futebol, (...) mas eu quero ver o modelo de empresa, quem são as lideranças, se tem gente com uma visão mais disruptiva ou se é uma coisa mais básica", analisa Amir.

Esse novo modelo de divisão passaria por criar uma forma que organize tudo o que hoje é responsabilidade da CBF: arbitragem, direitos de TV, calendário de campeonatos, possibilidade de amistosos, etc. Além disso, fazer com que a diferença de renda de clubes maiores e menores diminua. 

"É preciso ajudar os menores. Como a Liga Espanhola ganhou dinheiro? Quando Athletic Bilbao, Sevilla e Villarreal, por exemplo, começam a deixar de receber só 30 milhões (de euros) de TV. Vamos dar o exemplo em moedas. Cem milhões de moedas é o sonho do Figueirense. O Flamengo já recebe 300 milhões. Na Espanha, o Barça e o Real recebiam 150 milhões enquanto os outros estavam ganhando 35. Hoje, esses clubes estão perto dos 80 milhões e Barça e Real não cresceram tanto. O Flamengo não vai ganhar mais dinheiro com TV, e sim com outras coisas, como marketing", destaca.

Amir também cita como exemplos de sucesso o Campeonato Inglês, conduzido pela Premier League, com uma divisão de cotas quase igualitárias; a Liga Norte-Americana de Basquete, a NBA; e o Novo Basquete Brasil (NBB). "A diferença é que o basquete não tem o mesmo apelo popular por aqui que o futebol", lembra. 

Outra pauta colocada pelos clubes é a da participação igualitária na eleição da CBF. Atualmente, as federações estaduais possuem peso 3 no voto. Equipes da Série A têm peso 2, e da Série B têm peso 1. Ou seja, as entidades têm 81 votos no total, contra 60 dos times.

As entidades estaduais participarão da votação na CBF para levar ou não a liga adiante. Ou seja, terão de escolher se desejam ter menos poder. Em contato com o Bahia Notícias, o presidente da Federação Bahiana de Futebol, Ricardo Lima, afirmou que ainda não pode tomar uma posição sobre o assunto, por não ter sido comunicado pela CBF, mas que "tudo o que for bom para que o futebol brasileiro seja melhor sucedido tem que ser bem aceito".

A CBF ainda não prevê uma data para apreciar o projeto. 

Depois da crítica lançada por deputados ligados ao governo federal e da tentativa de esclarecimento do senador Jaques Wagner (PT), a polêmica parece não ter fim.

Isso porque os ribeirinhos do Rio São Francisco reagiram ao vídeo publicado pelo senador petista em suas redes sociais, acusando de fake news as críticas nas quais parte dos parlamentares baianos vem recebendo por terem votado contra a Medida Provisória que aumenta o capital da Eletrobras e que prevê a aplicação de R$ 3 bilhões na recuperação e revitalização do Rio São Francisco, além do prosseguimento dessas intervenções após 2031, com recursos assegurados pela venda de energia oriunda da hidrelétrica de Itaipu.

No vídeo, o senador tergiversa ao fizer que na verdade está votando apenas contra a privatização da Eletrobras, mas não afirma que, após o aumento de capital, a parte estatal ainda continuará com 45% das ações com direito a voto e que a União receberá uma ação denominada “ação ouro”, que dá superpoderes ao governo para evitar o esquartejamento do patrimônio da empresa, além de participação quase igualitária no Conselho de Administração e na Diretoria Executiva da Eletrobras desestatizada.

Definitivamente, caso a MP não seja aprovada, a Bahia perde a grande oportunidade de recuperar, de uma vez por todas, o Rio São Francisco e suas cidades ribeirinhas.

CRÍTICAS
O vereador Alexandre Aleluia (DEM) atacou a posição de Wagner e também fez críticas a Otto Alencar (PSD).

“É inegável que alguns parlamentares da Bahia são a favor de um Estado gigante, de estatais, de manter privilégios. É notório. Agora, seria surpresa que esses mesmos parlamentares são contra destinar R$ 3 bilhões para revitalizar o São Francisco. Não é apenas ideologia arcaica. É também ser contra uma fonte vital para a economia da Bahia, de renda, inclusive para pequenos produtores. Votar contra a MP da Eletrobras é privilegiar poucos que têm muitas benesses em detrimento de muitos que ganham pouco”, disse, em entrevista ao Bahia Notícias.

“Eu tenho uma relação muito forte com Bom Jesus da Lapa. Eu sei que é um pedido muito crucial para a região e para os pequenos produtores por conta de problemas do próprio rio, como assoreamento, tomada ilegal de água. Estamos falando em R$ 3 bilhões para o rio. Estamos falando de coisas que beneficiarão os pequenos produtores”, acrescentou.